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衢报传媒集团记者 巫少飞

春秋战国时,儒家的代表人物孔子,认为下围棋仅比饱食终日、无所用心好一点。道家的关喜则把围棋同射、御、琴相提并论。名家的代表尹文则把围棋比作智慧的化身。他说:“以智力求者,譬如弈棋。”孟轲则将它列入六艺之一的“数”,并生动地记载“弈秋”的故事。

孟子(前372年—前289年)在《孟子·告子上》中有载:“今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之学,弗若之矣。为是其智弗若欤?曰:非然也。”

文中的“通国之善弈者”即今天所说的国手,弈秋由此成为史上最早的围棋国手。孟子所讲述的国手教弈非常生动、深刻,其内容大意为:弈秋教两学生下棋,一个专心致志地听着;另一个却想着鸿鹄要飞来了,打算张弓搭箭去射它。这样,两个学生虽然同时在学棋,后一个学生的学习效果就不如前一个。

同样,汉代桓谭《新论·专学篇》也记载了弈秋下棋的故事:弈秋正在下棋时,一位吹笙的人从旁走过。弈秋便倾心听他吹的曲子。这时,棋正下得胜负未决,吹笙者突然问他围棋之道,弈秋答不上来。不是由于棋理太深奥,而是因为他此刻的注意力不在棋上。这说明,下棋必须专心致志。

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